¿quién vive?

uno equivale a lo que bien
                                 o mal hace
y lo que uno ha dejado de hacer
vale por lo que no es.
lo que uno hizo bien
                               o mal ha sido.
y lo que uno siempre será, es todo
lo que ha hecho mal o bien. y nada más.
                                  ¿QUIÉN VIVE?
y después todas las palabras.
                                  HACER
y después todas las conversaciones, las noches
                                    y los días después.
todo después de atrapar un deseo
                y aumentarlo a las cosas vivas,
atrapar un torbellino
                y aumentarlo a las cosas vivas,
una velocidad
                y aumentarla a las cosas vivas,
porque el lío es que un zapato no vuela,
una media sólo se justifica en un pie,
un árbol con manzanas madura
y carmen la nacida hace dos meses vino en su piel
respira el aire que usó micaela, muerta hace milenios.
y yo estoy en 60 kilos y, yo en los árboles me prolongo,
yo en las ciudades, las carreteras,
yo en las multitudes me prolongo.
                                 ¿QUIÉN VIVE?
aquí un conejo es conejo cierto tiempo,
pero uno equivale siempre
                                   a lo que bien
                                   o mal hace.

juan ramírez ruiz

no voy a nombrar a la reventada

que gime en la sombra

y en la rambla

¡es una trampa!

que salga como todos hemos salido

a experimentar el galope

las curvas y las tierras secas

aunque regadas

con lágrimas heredadas lo voy rezar

de a poco el poema de la

reventada

flaca maula se hace la lengua si no la apura

un arrebato de faca

o una amenaza vaga como la de

no cantar baladas

que lo diga la reventada

si alguna vez no fue como un hada

matunga traviesa sin tanga atravesada

en más de una

melancolía desorientada

¡fingía!

fingía y va seguir fingiendo

esfinges que a todas cansan

            a las trolas y a las de blanco

la danza de la reventada

                                         no transa

pónganla en la rampa

del sputnik negro que la abalanza

como manuel padilla

atravesado por una lanza

anónima muy blanda

pasó en las montañas

el once

gonzalo millán

de no haberte invocado en el ritual solipsista

de enhebrar sonidos chúcaros

de no haberte trazado en la esgrima nocturna

de apilar geometrías falsas

habría gesticulado en vano

con el afán de convocarte

dócil

habría descansado en profecías

ajenas o deambulado desconcertada

tras

las mentiras así se replegaron

y la desilusión de tu cuerpo mustio

devino rezo que no perece

un menhir en el desierto

Nutzen des Redens / Utilidad de la conversación

Worüber man sich mündlich unterhält,
das sieht man auch schon mit den schau'nden Augen.
Das Sprechen will zu irgend etwas taugen,
uns das Gespräch ersetzt uns eine Welt.

Robert Walser

lo que oralmente se pronuncia
ya se puede ver, también, con los ojos observadores.
el habla quiere servir para algo
y la conversación nos reemplaza un mundo.

jj

"Al margen de estas notas, sigo preguntándome: ¿por qué parecen de algodón los universitarios? ¿por qué el horizonte donde se mueven parece tan limitado? ¿por qué resultan tan enajenados respecto a las auténticas líneas de fuerza que recorren el medio en que viven? Como si fueran un reflejo pálido de los altos burgueses quienes tienen a su favor que ocupan claramente sus posiciones dominantes, que están situados dentro de la producción real de la vida y son reales (hasta ser odiosos) como ella."

-

"Pero qué sensación de salirse del mundo que produce la perspectiva: el apacible ghetto universitario donde la acción intelectual se especializa, consagrándose a la formación de equipos nuevos y a desarrollar el área de conocimiento. Es la sociedad, de la cual los intelectuales latinoamericanos nos sentimos comprometidamente responsables, la que queda fuera, más allá de los límites del campus"

Ángel Rama, Diario 1974-1983

matemáticamente es imposible

  calcular la velocidad a la que

  el óxido se derrite

pero entre las palabras

una certeza se escabulle

es el tiempo exacto que me lleva

deshacer tu trenza

               en invierno

               en berlin

Subrayado en "Test": un sacerdote pequeño burgués que no cree en nada.

los pasos de parra

ahora parra camina
ahora parra camina por las cruces
marcial y yo estamos quietos y oímos sus pisadas
chile es un pasillo largo y estrecho
sin salida aparente
el flandes indiano que se quema allá a lo lejos
un incedio rodeado de huellas
o los restos de un incendio
y los restos de unas huellas
que el viento va borrando
o diluyendo
nadie te da la bienvenidad a dinamarca
todos estamos haciendo
lo indecible
nadie te da la bienvenidad a dinamarca
aquí está lloviendo
y las cruces exhiben huellas
de hormigas y de incendios
oh el flandes indiano
el interminable pasillo de nuestro descontento
en donde todo lo hecho parece deshecho
el país de zurita y de las cordilleras fritas
el país de la eterna juventud
sin embargo llueve y nadie se moja
excepto parra
o sus pisadas que recorren
estos tierrales en llamas
petrificadas
estos camposantos arados por bueyes
inmóviles
oh el flandes indiano de nuestra lengua
toda pisada deja huella
pero toda huella es inmóvil
nada que ver con el hombre o la sombra
que una vez pasó
o que el último suspiro intentó
materializar la cobra
del sueño inmóvil
o de lo que en el sueño sobra
representaciones representaciones
carentes de sustancia
en el flandes indiano de la fractura
infinita
pero nosotros sabemos que todos
nuestros asuntos
son finitos (alegres, sí, feroces,
pero finitos)
la revolución se llama atlántida
y es feroz e infinita
mas no sirve para nada
a caminar, entonces, latinoamericanos
a caminar a caminar
a buscar las pisadas extraviadas
de los poetas perdidos
en el fango inmóvil
a perdernos en la nada
o en la rosa de la nada
allí donde solo se oyen las pisadas
de parra
y los sueños de generaciones
sacrificadas bajo la rueda
y no historiadas

roberto bolaño

"El doctor ya no viene porque Yolcaut se enojó con él. Según Miztli, una vez el doctor le dijo a Yolcaut que en realidad yo no estaba enfermo de la panza, que los dolores eran por no tener mamá, que lo que necesitaba era un doctor de la psicología. Supuestamente eso se llama estar enfermo del psicosomos, que quiere decir que la enfermedad es de la mente. Pero yo no estoy enfermo de la mente, a mí nunca me ha dolido el cerebro."

Juan Pablo Villalobos, Fiesta en la madriguera

salvador

rotundo el último viento va a acariciar tus párpados

mientras las sábanas estériles absorben lo poco que te queda:

un rocío

vas a soñar con un hueco y un galope

treguas

sabés que estás sitiado y sin bicicleta

que afuera la calle es muy recia

y que la mitad de tu cuerpo ya no te obedece

vas a escapar hambriento de los últimos espasmos nazis

para dejar una tumba

del otro lado

vas a espantar a la proba monja y sus fanfarrias

trae una corona de espinas

que ya no te calza

voy a recordar todo esto mucho más allá en el tiempo

asediado por un invierno

y el silencio

signos

todo hace el amor con el silencio.
me habían prometido un silencio como un fuego, una casa de silencio.
de pronto el templo es un circo y la luz un tambor.

alejandra pizarnik

10.

en las vitrinas hay maniquíes.
los maniquíes son de yeso.
los maniquíes están inmóviles.
los maniquíes son elegantes.
los maniquíes visten ropa cara.
ropa nueva de primera mano.
los maniquíes no tienen frío.
los maniquíes no tienen hambre.
los maniquíes lucen saludables.
son felices.
están siempre sonriendo.

gonzalo millán

arriba se bambolea una luna gruesa

entre los pies se enredan

mis miradas compulsivas

camino

no titubeo porque la noche

sino antes por saber

que la zanja no perece

que la ración es mínima

y el escarmiento ya ha sido fraguado

fraternal considero la resurrección

en otro lecho

sin tanta chatarra y curtiembres

una especie de cloaca dorada

                                     vegetal

pero el ciruja recomienda

adorar la luna hasta que se desprenda

no aflojar la rienda

aunque el viento ya no ayude ni

a apagar las velas

iv

a la hora en que los vigilantes se asustan del hombre de
   la bolsa
y el profesor universitario se prueba el corpiño de su
   abuela

a la hora en que las putas mezclan a hölderlin con
   vacarezza
y un teddy boy puede jugar al golf con un paraguas

a la hora en que el hijo del señor cura se enamora de la
   blenorragia
y en una reunión de afeminados se escucha el ocaso de
   los dioses

a ciertas y determinadas horas
hay alguien que aún cree que jesucristo levantaba pesas

roberto jorge santoro